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“问道武当·妙品天下”湖北武当仙尊酒业系列报道12
清代武当酒史:沧浪亭酒文化

  中国园林离不开亭子,亭子是园林中重要的景观建筑,也是供人憩息的场所。自古以来,但凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密联系,譬如素有四大名亭之称的醉翁亭、沧浪亭(苏州)、陶然亭和爱晚亭,无一不具有其独特的文化蕴含。而在均州也有座沧浪亭,围绕这座亭,形成了独特的武当酒文化。

  唐《元和郡县志》载:汉水去县西北四十里,水中有洲名沧浪洲。后人在江畔建沧浪亭,追忆孺子沧浪之歌故事。该亭位于汉江东岸悬崖陡壁之上,亭后为三间硬山式绿琉璃瓦屋面大殿,大殿后为凭虚亭,亭后与玉峰庵和悟真庵相邻,近水有多处摩崖石刻。明《大岳志略》载,“出 (均州)大东门望江东岸,有巨石立于山麓,昂耸如马首,平如几,高数尺,其上有亭,曰沧浪之亭。”清《续辑均州志》中载:沧浪亭在均州东北三里,临汉江,有 “孺子歌处”四个大字刻于崖石,“沧浪绿水”为均州八景之一。

  沧浪亭也是文人墨客喜临之地。早在宋代,沧浪亭就受到往来文人的关注。明代王世贞、汪道昆、徐学谟、杜大宾、周脱野等均曾游览沧浪亭。徐学谟有诗云:“孔辙昔还楚,沧浪孺子歌。兹事已千秋,陵谷几迁徙”。杜大宾赞曰:“全幅晚江图,空亭收一半”。

  围绕沧浪亭,也形成了独特的均州酒文化。《续辑均州志》载:“三月三日,城中士人往往携酒榼登沧浪亭游眺,流觞曲水,犹余前代风”。文人在此饮酒作诗,诗酒盘桓,其乐融融。清代钟岳灵、王钦命、沈冠、党居易等均曾就沧浪亭作有诗赋。钟岳灵著有《沧浪赋》、沈冠著有《游沧浪赋》,另外诗文不计其数。

  以沧浪亭为活动中心的诗酒文化,尤以清代的兰心诗社闻名。兰心诗社是清代均州地方文士组建的文学团体,活跃于同治、光绪年间,以举人王和斋为首。兰心诗社主要活动地点为兰心诗墅与沧浪亭,文人在此饮酒作诗,结集为《兰心诗抄》。

  清代思想禁锢,严格限制文人的思想活动,文人为求自保,不敢就时政发表言论,不得不躲入诗酒之中。兰心诗社因而定社规曰:“一曰诗言志。各有天籁。凡抒写性灵,吟风啸月,以及随时赋景,往来酬唱之作,不必拘意求工,但不犯时讳,不涉穿凿,并远诙谑,绝无讽议,则敬和中隐寓温柔敦厚之意焉。”意即只许歌咏景物,不可公开点评时事,更不能有所讽谏。均州美景、沧浪绿水,更以美酒佳酿所滋,兰心诗社的成员们因而日日沉浸其中,形成了独特的诗酒文化。

  沧浪绿水,千古以来让文人留恋驻足,饮酒属文,丰富了武当山地区的酒文化内涵。沧浪亭是均州文化史上最耀眼的明珠之一,同样也为地域酒文化增添了文学之气。

  (注:本文内容来源于武当酒文化丛书其二《武当酒史》)

  (记者毛以国 整理)

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