近年来成为高频热词的游学，其实不是新兴事物。早在2000多年的战国时期，“战国四公子”之一的春申君黄歇，就已有了游学之旅。“游学”二字最早出现在《史记·春申君列传》：“（春申君）游学博闻，事楚襄顷王。”

“读万卷书，行万里路。”在那个交通不畅、信息闭塞的年代，游学就是获取信息、学以致用的最佳途径。古代的游士，一边寄情山水，一边拜师访友，在游学中实践着“知行合一”。

孔子是游学鼻祖

鲁定公14年 （公元前496），55岁的孔子带着弟子们来了一趟说走就走的游学，开启了中国古人游学之风。《史记·孔子世家》记载，孔子周游列国长达14年，足迹遍及卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国，有些地方的孔子遗迹保存至今。

游学不仅在现当代是高端消费，在古代同样是奢侈消费。这么多人一路上的食宿，就是一笔不菲的开销。盘缠从何而来？《论语·述而》有一句：“自行束讨 （xiū）以上，吾未尝无诲焉。”讨是肉脯，束讨就是10条干肉。意思是说，只要主动送给我10条干肉的学生，我没有不给他教诲的。这句话表明，孔子招收学生会收取一定的学费。这些积少成多的学费，就是外出游学的盘缠来源之一。靠着微薄的学费、固定的俸禄和别人的额外赞助，孔子带着盘缠开始周游列国，一路上读书问道，一边向诸侯国国君游说，一边向学生开坛授课，广招门徒，堪称中国游学的鼻祖。他践行着“三人行，必有我师”，沿途拜访了几位德高望重的老师。《大戴礼记》记载：“孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘。”在周游列国的过程中，他将边游边学的游学精神表现得淋漓尽至。

游学要带通行证

现代人外出游学，无论是购买火车票、飞机票，还是办理护照、通行证，都离不开一样东西——身份证。那么，古人出游要带身份证吗？

自商鞅的 “保甲连坐法”起，普通民众就没有了随意迁徙的权利。未经许可随意离开居住地的民众，被认为是脱籍，这可是严重的大罪。到了后世，这种官府户籍制度管辖外的民户，有个专用名词：流民。先秦的士子遵守严格的登记制度，拿着通行证作为凭据，出入关时登记造册，就能相对自由地游历。先秦时期，这种通行证叫符节，是符与节的合称。符可以用于身份证明，作为出入国境、关卡、军营、要塞的凭证；节是君主派出的使节所持的凭信。如果古人出门游学，没有带上符节之类的凭证或者丢失了通行证明，要交一身衣甲的罚款，到年底时统一征收。这种户籍制度在唐代变得更为具体。 《大唐六典》规定： “凡行人车马出入往来，必据过所以勘之。”各地检查站的长官都要认真担负起查验工作，如果发现有人冒用他人的通行证，要判处有期徒刑一年。

司马迁游半个中国

孔子说：“君子怀德，小人怀土。”“士而怀居，不足以为士矣。”意思是劝告君子不要留恋故土，应该通过游学四方增长见识，实现远大理想，大展宏图。

不只是孔子，先秦时的诸子无一不爱游学，墨子、庄子、孙子、孟子、荀子、韩非子等，全都是著名游士。游学的好处不言而喻，其中之一是能很好地推销自己，方便日后“找工作”。诸子周游列国，四处讲学，除宣传自己的教育思想和治国之道外，另一个目的是为引起统治者注意，让自己的思想成为正统思想。如孟尝君，手下有上千谋士。古人的游学，相当于是在求职面试中展示自己。

到汉魏时期，读书人游学之风尤盛，最典型的人物是《史记》作者司马迁。他在《太史公自序》中写了自己的游学路线：“十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，靁九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；鰈困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”这番游学下来，司马迁不仅把大半个中国跑遍了，而且实地考察了风土人情、遗迹遗风，对他创作《史记》可说是知识与经验的双重积累。

科举前后要游学

与现在学生高考后游学放松有点类似，古代学子在科举考试前后，也会安排一场游学，只不过目的有所不同。前者是对10年寒窗苦的奖励，后者是为功名利禄辞别父母，远游拜访名师。

唐宋八大家中的韩愈、柳宗元、苏轼等人，都有丰富的游学经历。游学在宋朝的士子中风靡一时，国子监、太学都是老师和学生爱去的游学之地。宋朝的私学，如果有一个知名老师，就是一个金字招牌，能招来许多游学士子。

地方官学有田地作为经济来源，专门设有游学者使用的宿舍。去好的官学，既可以学到知识，又可以交到朋友，住处也不用操心。

古人游学带点啥

在交通工具不发达的古代，没有飞机、火车一日千里，古人如何远游？

有条件者如孔子，去拜访老子，乘坐的是鲁昭公赞助他的一辆瘦马破车；更多的是步行，靠徒步完成游学计划。中国历史上唯一一个农民出身的哲学家墨子，就是其中之一。当然，乘船也是交通工具之一，不然怎么会留下“孤帆远影碧空尽”的好诗？除了盘缠和通行证，古人游学还会随身携带哪些东西？干粮当然必不可少，更有甚者，连锅灶一同带上。60岁那年，孔子带着弟子去郑国，不料与弟子走失。粮食锅灶都在弟子那里，老夫子饥饿难耐，疲惫不堪。弟子们分头寻找，直到有个郑国人告诉子贡说东门有个人，“累累若丧家之狗。”无独有偶，徐霞客远游的时候带着生米，走到哪里就烧火煮饭，自力更生。

《战国策·秦策一》“苏秦始将连横”条，记载了战国时著名的论辩家苏秦远游的 “装备”：“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸鄊履?，负书担橐……”由此可见，苏秦远游至少带了这些东西：御寒衣服，黑貂之裘；盘缠，黄金百斤；学习资料，书；收纳用具，橐。

没有银行卡和手机支付设备，古人不得不带上足够多的盘缠，以备不时之需。当然，这还不是最大的负重。既然是游学，免不了一路上读书求学，写几篇读书笔记、旅行见闻。可先秦时候，书本都是笨重的竹简串连而成，这可比纸质书籍重多了。

如果没有马车或雇佣一个仆人，就只能自己肩挑背扛。如果是士大夫出游，玩的就是情调。散文家张岱在 《游山小启》里，详细写了旅游所要准备的东西，包括小船、坐毡、茶点、杯盏、筷子、香炉、柴火、米饭，每个人都要自带一个簋、一个壶、两样小菜。

（据《华西都市报》）