■记者李伟整理

在清代，由王聪儿领导的大规模的农民起义还是第一次，它是清王朝由盛而衰的重要标志，也是中国封建社会最后一次大规模的农民起义。因为这场起义，王聪儿的名字永载史册。

【她事迹】

王聪儿 （公元1777－1798年），清朝白莲教女首领。江湖艺人出身。16岁时，便在农民中发展白莲教组织，进行反清活动。嘉庆元年(1796)，王聪儿丈夫齐林筹划起义时因泄密被杀，随后，王聪儿被推为首领。几年间，王聪儿率众四五万人转战湖北、河南、陕西、四川等地。嘉庆三年四月，由陕西转战湖北，在郧西县上津镇卸花坡被清兵包围，跳崖牺牲。尽管200多年过去了，但是有关王聪儿的传说在鄂、豫、川、陕等地仍然广泛流传。

【她的路】

16岁时，她便将自己短暂却壮美的一生定格：为了白莲教，为了苍生；

22岁时，担纲起义军领袖的她在经历了起义、告捷、转战和战败后，从郧西县上津镇卸花坡的悬崖上纵身跳下。弥留之际，她面对清军面不改色。

【她根在十堰】

王聪儿殉难地：郧西县上津镇卸花坡。

妻承夫志秘密组织民间起义

白莲教是唐、宋以来的一种民间秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。至清初，发展成为反清秘密组织，从而引发嘉庆年间川楚教乱。

乾隆五十九年（1794年），当时白莲教的宋之清、刘之协邀集湖北、陕西、四川三省分支教首共商大计，约定次年春节三省同时起义。但是，由于此事泄密，三省教首、骨干100多人全部被捕遇难。同时被杀的还有宋之清的大徒弟——白莲教分支收元教湖北襄阳人、王聪儿丈夫齐林，其公开身份是襄阳县总差役。此后，清政府便以邪教为名大肆抓捕教民，行敲诈勒索之实，进一步激起了民众的反抗。面对现实，王聪儿决定继承丈夫未竟的事业，率领教徒和清政府决战，以解救生活在贫苦中的民众。

乾隆六十年（1795年），湖北各地的白莲教首领秘密商定在“辰年辰月辰日”（嘉庆元年三月初十）共同起义。嘉庆元年正月初七（1796年2月15日），湖北宜都、枝江一带白莲教教徒因被官府紧急缉拿，提前发动起义。长阳、来凤、当阳、竹山等地民众相继响应。

三月初十，襄阳地区的教徒按原定日期起义，起义军由三支队伍组成，即王聪儿、姚之富（齐林弟子）领导的“襄阳黄号”（又称齐家营），高均德（齐林师兄高成功之子）领导的“襄阳白号”（又称高家营），以及并不属于宋之清的收元教系统张汉朝、刘起荣领导的“襄阳蓝号”。这三支队伍虽然密切合作，但彼此相对独立。其中“襄阳黄号”推举“师娘”王聪儿做“总教领”，称这支部队为齐家营，有四五万人的实力。白莲教实行严格的家长制统治，等级森严。其每一支队伍是由教首和众亲友、门徒组成，人数由几千到几万不等。教首掌握这支队伍的一切大权，由其指派门徒分别担任元帅、先锋、总兵等职。

智勇双全担任起义军首领

乾隆年间，地方官吏贪污横行，百姓怨声载道。当时，在湖北、河南一带，白莲教十分盛行。白莲教教徒宣传说，清朝快要灭亡，将来会出现新的世界，入教的人都可以分到土地。当地的贫苦农民受够地主剥削的苦，渴望得到土地，听了这个宣传，纷纷参加了白莲教。

后来，参加白莲教的人越来越多的消息惊动了乾隆。乾隆命令各省官府捉拿教徒。一些官吏本来是敲诈勒索的老手，因此趁机派出差役挨家挨户地盘查，不管你是不是教徒，都得拿出一笔钱来，否则就按照教徒查处。老百姓不仅要饱受皮肉之苦，而且随时都有送命的可能。据说武昌有个官员向百姓敲诈勒索不成，罗织罪状，受到株连的百姓有几千人。如此一来，不论是教徒还是没入教的，都被迫害得家破人亡，普通民众对官府更加痛恨。

王聪儿不仅骁勇，而且有智谋，是个颇有见识的军事领袖。嘉庆元年3月底，王聪儿、姚之富率“襄阳黄号”四五万人攻占襄阳，杀巡检王奠孙，首战告捷，声威大振。4月初七，又攻克樊城。6月挥师南下，连克数个州县，逼进孝感，威胁武昌。嘉庆二年3月，即襄阳大起义一年之后，王聪儿成为襄阳起义军的首领，与姚之富等分兵三路攻河南、占陕西。

分兵三路后，王聪儿率部从湖北打到河南。起义军打起仗来不但勇敢，而且机动灵活。他们在行军的时候不整队，见了官军不正面迎战，不走平坦大道，专拣山间小路走，找机会袭击官军。他们又把兵士分成许多小队，几百人一队，有分有合，忽南忽北，把围剿他们的官军弄得晕头转向，疲于奔命。

嘉庆二年，王聪儿率领的“襄阳黄号”义军采取流动作战的策略，力量逐渐壮大，成为各地起义军中的主力。不久义军向川东的开县、云阳、奉节一带转移，由巫山进入鄂西巴东等地，并向襄阳进军。然起义军重返湖北后，日趋被动。

前进受挫壮烈殉难郧西

据有关史料记载，嘉庆二年11月，襄阳起义军再度入川，意在吸引清军南下，以便乘机折回陕南，强渡汉水。但因清军尾追不舍，“襄阳黄号”和“襄阳白号”经独山折回陕西，突破汉江，打开通往河南、湖北的道路。嘉庆三年（1798年）初，王聪儿摆脱清军围攻，亲自带领2万人马攻打西安，不料在西安遭到官军阻击，打了败仗。

当王聪儿率部再打回湖北的时候，后有官军紧紧追击，前有地主武装民团的拦截，王聪儿不得不率领部下由陕西经过莲花池、两河口进入郧西。岂料郧阳守备王正常率官军、乡勇早已在上津境内槐树沟设伏，义军前进受挫，败走三岔河。

随后，义军进退不得，陷于重围。王聪儿、姚之富等人见状，只好弃马攀援登上岭高崖陡、壁立千仞的茅山，一边战斗一边后退，一直退到号称“一碗水”的山顶阎王碥，居高临下杀伤清兵无数。战斗异常激烈，清兵不敢贸然上山，只好打起了四面包围的持久战。此刻，突围不成，求援无方，败局已定，王聪儿、姚之富等在最后关头，毅然从卸花坡上跳下。

当官军在悬崖下的乱尸中找到姚之富时，发现他早已气绝身亡。而时年仅有22岁的王聪儿则一息尚存，清军首领德勒泰察验问话时，王聪儿弥留之际面不改色，毅然承认自己就是“齐王氏”王聪儿。此次战斗，仅郧西本地驻军及乡勇战死者即有1400余人，而白莲教义军战死者7000余人，生俘者1000余人也被尽数斩杀于茅山或槐树沟。为表战功，清军于王聪儿英勇就义地而修建的茅山庙至今犹存。

王聪儿虽死，然而其余各部转战于鄂陕边域长达4年之久，给满清朝廷以沉重打击。女英雄王聪儿牺牲后，各地起义军继续进行反抗官府的斗争。满清共花了9年时间，才把这场大起义镇压下去。这次农民战争虽然失败了，却给予腐朽的清王朝以严重打击。满清朝廷先后从16省调集兵力，耗银2亿两，被击杀的提督、副将以下将领400余人，士兵死伤无数。在清代，这样大规模的农民起义还是第一次，它是清王朝由盛而衰的重要标志，这也是中国封建社会最后一次大规模的农民起义。因为王聪儿英勇善战，她的名字也被永载史册。

经过了200多年历史风雨的洗礼，现在在鄂、豫、川、陕等地的民间，仍然流传着很多有关王聪儿的传说，尤其是在河南栾川等地，王聪儿的故事流传得更加广泛，当地的很多地名也因为王聪儿曾经战斗过而改名，赋予了当地更加厚重的文化内涵。

在郧西上津镇境内，槐树沟一带有闻名的白莲教首领王聪儿就义遗址、万人坑、茅山庙、阎王碥、二十四拐等历史文化古迹，还有闻名鄂陕的仙姑洞、龙洞岩等人文景观，成为后人旅游观光的众多去处。