■文/见习记者余杰 图/通讯员赵昭君

在最新公示的第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单中，丹江口市武当神戏榜上有名。这是继2006年我市伍家沟民间故事、武当武术、武当山宫观道乐入围第一批国家级非物质文化遗产保护名录，2008年我市吕家河民歌、武当山庙会入选第二批国家级非物质文化遗产名录、山二黄入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录之后的又一大文化盛事。

5月17日，文化部公示第三批国家级非物质文化遗产名录的推荐名单。在全国3136个报送项目中，最终有349项入选，其中新入选项目190项，扩展项目159项。丹江口市武当神戏作为政府重视程度高、民众自发性强的传统戏剧项目荣列其中。

武当神戏是丹江口市习家店镇青塘村王氏家族汲取武当文化及当地民间戏曲和民歌小调的音乐营养，使之演化成为当地独特的传统戏曲种类，至今已有近400年的历史。主唱大本头戏、连台本戏，以历史故事为主，以唱功见长。

相传，王氏家族世代喜爱戏曲，加之家产大，有养育戏班的基础。明天启四年（1624年）前后，王鸣凤的三个儿子（王应天、王应武、王应丙）引进了“调子戏”戏班，王家财力雄厚，戏班便成为王家的私家戏班，“调子戏”也世代留存下来。

青塘村是武当山北神道香客集散地之一，又是武当道教建筑就地取材的后勤材料基地之一。后来， “调子戏”被选中为武当道教的 “祭神戏”。兴建庙宇，彩化神像，大户人家许愿，香客集会，以及帮会活动，都要唱 “祭神戏”，这是武当道教自古以来独一无二的戏曲祭神活动。长期的祭神活动和戏剧演出，使 “调子戏”逐渐融进了武当道教的音乐和文化元素。目前，武当神戏已挖掘整理30余个剧目、9腔24调。

青塘村武当神戏戏班演出的历史剧目和民间小戏，具有 “剧目兼融东西南北中，剧情内容神话与现实交融”的特色，其 “调子戏”和 “八岔子戏”两个剧种，在中国民间戏曲研究中具有标本性意义。2009年，武当神戏被列为湖北省级非物质文化遗产保护名录。

相关人物

武当神戏传承人王德荣

王德荣，男，祖籍丹江口市习家店镇青塘村四组，主攻角色为生角，武当神戏第20代传承人。代表剧目有： 《百草坡》、 《梁山伯与祝英台》、 《郑德云上四川》。

链接

我市前两批入选国家级非物质文化遗产名录项目

伍家沟民间故事

伍家沟村是丹江口市六里坪镇的一个行政村落，毗邻丹江口库区。村中能讲出50个故事以上者有47人，能讲出100个故事以上者有9人。其中，许多民间故事讲述者亦是民歌大师，他们能说能唱，有80余岁的老人，有40岁左右的壮年，有20多岁的青年，也有少年儿童，更有故事家庭、故事夫妻。20世纪80年代，伍家沟村已发现、整理民间故事一千多个、民歌千余首，因此，该村被命名为“民间故事村”。伍家沟民间故事被国内外有关专家称为“民之瑰宝，族之精魂”、中国民间文化的“活化石”。

武当山宫观道乐

武当山宫观道乐多数情况下集 “歌、舞、乐”于一体，按体裁形式的不同而分为“韵腔”（相当于现代概念中的 “声乐曲”）和“牌子”（相当于现代音乐语 “吹打乐曲”）两大类。根据演奏场合、对象与目的的不同，又将“韵腔”分为“阳调”、“阴调”，“牌子”分为“正曲”、“耍曲”、“法器牌子”三类。按其活动内容，大致分为修道法事、斋醮法事和纪念法事音乐三大类。修道法事音乐是道士自我修持的日常功课，简称“早晚课”或“早晚坛”。斋醮法事音乐是道教祭祀祈祷仪式活动的音乐，借以求福免灾。武当山的纪念法事活动主要有三月三 （农历）、九月九 （农历）、七月半（农历）、开光等。

武当山宫观道乐既保留了道教全真派“十方韵”的音乐特色，又具有多教派音乐混融的风韵，而且各类韵腔与法器牌子俱全，是我国道乐中不可多得的重要文化遗产，是我国民族音乐的瑰宝。

吕家河民歌

丹江口市官山镇吕家河村被誉为“中国汉族民歌第一村”。吕家河民歌经过初步整理有4000余首，分为“阴歌”、“阳歌”和叙事诗3大类、79种曲调，全国罕见。这些民歌的曲调十分优美，既有江南小调的缠绵，又有北方民歌的豪放；既有中原曲调的圆润，又有西北民歌的高亢。其内容丰富，曲调优美，演唱形式活泼多样。村民们所唱的 “阳歌”，主要是以男女情爱为主，涉及到日常生活的方方面面。

汉调二黄

汉调二黄又名山二黄，简称汉二黄，系十堰地方戏曲剧种，具有“汉剧之母”之雅称。经地方剧种考证申报认定，山二黄被载于《中国戏曲音乐集成》湖北卷，成为湖北省22个地方戏曲剧种之一，并录入《中国戏曲曲艺词典》存目，是我国稀有剧种之一。山二黄属皮黄腔系，以唱功见长，其声腔、韵白等在中国戏剧表现形式上有独到之处。目前，竹溪县山二黄剧团系全国惟一能演山二黄剧种的专业剧团。

武当山庙会

武当山自古庙宇林立，香火旺盛，由庙宇产生了各种庙会，形成了武当山地区特有的民间文化盛会。庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。

唐贞观年间，武当山始建五龙祠。自此以后，道教的正一、全真等教派先后入山开宗布道，历代高道名师也相继在此隐居修炼，并长期进行宗教活动。相传，道教所崇奉的“真武大帝”（玄武帝），曾在武当山修炼得道“飞升”，成为当地人们崇拜的对象。每逢真武诞辰、飞升（忌日）和其它节日，信士们都会不远万里到武当山祭祀真武，渐渐地，民间就形成了农历三月三、九月九庙会。特别是清朝至民国期间，庙会香火更为旺盛。解放后，庙会曾一度被取消。现在，武当山三月三庙会、九月九大法会逐渐兴盛起来。

武当武术

武当武术的发源地在武当山，相传为武当道人张三丰所创，具有很高的养生、健身价值。主要包含太极拳、形意拳、八卦掌等诸多门派，其拳功体现了中国道家文化的精深奥妙，是中华武术的一颗璀璨明珠，堪称国宝。

武当武术的产生具有深厚的民族传统文化背景。两千多年来，武当山有无数高隐之士栖息，这里聚集着一批批专业修道的队伍。他们经过不断创造，终于在元明之际创立了道家理论与武术巧妙结合的武当武术，找到了一条动静结合、刚柔相济的养生健身有效途径。武当武术自明代中叶传入民间以来，深受人们的喜爱。