■ 俞苏青

久居车水马龙、喧闹不已的城区，我常感憋闷不畅，心生倦怠。当接到赴乡下采风的任务时，我欣然应允。出发那天恰逢仲秋的一个早晨，连日的阴雨骤然放晴，碧空如洗，阳光明媚，仿佛是特意为这次采风活动助兴。

车行百十公里后，我们抵达了目的地——郧阳区胡家营镇冻青沟村。刚下车踏上这片土地，我顿觉神清气爽，如同酷暑中忽然有清风吹遍周身般舒畅：放眼望去，满目郁郁葱葱；耳畔静谧，隐约能听到风掠树叶的哗啦声，以及秋虫与飞鸟的浅吟低唱；鼻间萦绕着清新香甜的田野气息……与城区相比，这里宛如另一番闲适静美的天地。

冻青沟村总面积14平方公里，被列入第四批中国传统村落名录。村庄隐匿于胡家营镇东部、汉江南岸的大山深处，境内数条沟壑蜿蜒曲折，两侧山峰连绵起伏。关于“冻青沟”这一名字的由来，当地流传着两个版本。其一源自民间传说：八仙前往西王母的蟠桃会，饮酒至醉后驾云斗法途经此地，见青山环绕间有一块巨大的龟石，便降落下来歇息。韩湘子环顾四周后说道：“此处应命名为冻青沟——即便天寒地冻、万物凋零，凭借我们神仙的法力，也能保此地越冻越青翠，独具一番风韵。”其二是因山顶有一棵千年冻青树，此树形状奇特，树冠如伞，覆盖范围达数丈之广，村庄便以这棵树命名。

冻青沟的兴盛可追溯至明朝中期，其开端是从江西来此创业的何家两兄弟。历经世代繁衍，两兄弟的子嗣愈发兴旺，如今沿山依然能看到分布的居所、祠堂与庙宇，其中经认定的古建筑多达14处。

在村干部的带领下，我们有幸沿山探访，何氏八大院落（何家老庄、梆田子老屋、敏记园、秦记园、庆畅园、善记园、俞记园、玉记园）以及何家祠堂、娘娘庙、杨泗庙等古建筑依次映入眼帘——有的正在修缮施工，有的虽已古旧却依然挺立。尤其值得一提的是何家祠堂，它作为鄂西北传统宗族文化的重要载体，既彰显了其作为家族精神核心的神圣地位，也印证了何氏家族在当地社会地位的逐步提升。该祠堂采用明清时期鄂西北山地建筑的典型形制，虽未沿用岭南祠堂常见的五进五开格局，但通过中轴线对称布局、抬梁式木构架等设计，精准体现了传统宗法制度下的等级秩序与庄重氛围。

娘娘庙是民众祈福求子的场所，其精美的多重马头墙格外引人注目；杨泗庙则是何氏家族供奉水上保护神杨泗的庙宇，内部精致迷人的彩绘同样令人驻足流连。无论是建筑形制还是绘画技艺，都充分体现出当年鄂西北工匠精湛的工艺水准。

立于杨泗庙门前的栏杆处俯身观望，百丈之下的滚滚江水在此处拐出一个90度的急弯——据传，当年何家人曾在此建码头，通过水运将生漆、桐油等山货运往山外，同时将山外的货物运回本地。

除14处珍贵的古建筑外，冻青沟的自然景观亦令人赏心悦目。两棵千年古树——冻青树与重阳木，古怪老态中仿佛透出一股强大的灵力，让人望而生畏。此外还有大小龙潭两处景观，它们不仅极具观赏性，相关的传说故事更是令人震撼。其中大龙潭的传说，甚至影响了整条沟的何姓家族：他们将传说中蛟龙飞天探望娘亲之日定为“敬娘日”，要求子孙后代在这一天清晨到母亲床前磕三个头，上午为母亲洗头，晚上为母亲洗脚，睡前还要为母亲捶背99下。

小龙潭三面青石壁立，一道飞泉从岩壁上倾泻而下。要进入小龙潭，必须穿过一道狭窄的青石门。相传潭边曾有一只金碗，碗中盛满了金水——若有人伸手去拿，金碗便会坠入潭中消失，等来人离开后，它又会自行浮起恢复原状。

何家的几位后生曾打过金碗的主意，多次设法取却始终未能得手。每取一次，碗中的金水便减少一分，直至金水几近干涸，金碗坠入深潭。那年冻青沟庄稼减收、灾害不断。后生们再也不敢打金碗的主意，转而专心读书、勤勉做事。此后金碗重新稳立潭边，金水复满，冻青沟再度迎来风调雨顺的年景，粮食收成翻倍。

此故事警示何家子孙：财富不会凭空而来，唯有通过勤奋努力获得的才能真正长久。

事实上，不仅何家人深谙此道，整个冻青沟的村民都明白这个道理。如今，他们正全力投身于建设美好家园的事业中。与此同时，外界也纷纷伸出援手，助力冻青沟实现发展愿景。

汉口银行十堰分行派驻的三名工作队员长期扎根此地，协助当地推进各项建设：为村民修建安置房，每户都配套设置了用于存放农具、种子等杂物的储物间，牵头安装了大型净水装置，更精心打造了一个描绘冻青沟未来发展蓝图的画廊，从精神层面为村民建设美丽乡村注入了强大动力。

相信冻青沟的未来，既能保留古朴静谧之美，更将绽放夺目光彩，成为令人向往的绝好去处。

作者简介

俞苏青 ，自上世纪八十年代初起开始发表作品，曾连任多届十堰市作家协会副主席，在《长江文艺》《芳草》等报刊上发表小说、散文等作品累计百万余字，代表作有小说《武器》《生态球》等，网络小说《重回陆地》《生死体验》。

见证千年古渡口繁荣的冻青沟杨泗庙。记者刘昆摄