■ 李占富

我的故乡在十堰市郧阳区城东40公里处，是鄂西北崇山峻岭中的一颗耀眼明珠，被外界誉为“郧阳粮仓”。它北高南低，东北边是大龙山、二龙山，西北边是石鸡山，有龙凤呈祥之意；两山向南延展形成川地，然后山口收紧，像两条巨龙对峙于川中的河流，势成“龙门”。据传，汉江大鲤溯流而上，在此欲跳跃龙门化身为龙。在山脉对峙的河中又隆起一座山，势为“二龙戏珠”。这里的山川河流、地理地貌、人文景观，都和“龙”有着密切联系，“龙门川”这个诗情画意的名字油然而生。我的祖祖辈辈在这里生活，我的童年、少年时光在这度过，它是我人生轨迹的起点。

（一）

龙门川的山，属秦岭支脉新开岭的山系。大龙山是龙门川东北部也是郧阳区东部、丹江口市西北部最高的山，海拔1083米。夏日里，大龙山巅只要起了乌云，龙门川很快就会下起白雨（短时强降雨）。在大集体年代，生产队长就沿着村落一路喊来：“大龙山起云了，赶快去抢场啊！”村民们就会迅速从自家直奔生产队稻场，抢收晾晒的粮食。二龙山紧靠大龙山，恰似一条戏水的巨龙，构筑起龙门川东边的屏障，山上自然景观颇多，美不胜收。石鸡山是龙门川西北部的制高点，海拔900多米，从龙门川看去，山呈一个梯形，好像被什么拦腰削去了，形成长长平平的一条线。我小时候看着这里觉得很神奇，总想上去一探究竟。龙门川西边沟沟壑壑的溪流均从此发源，南延下来的条条山梁像龙一样扎在龙门河里。大幅降低的海拔，勾勒出龙门川西望郧阳城的开阔视野。

龙门川河由北向南而又折90度向西流。这里两水交汇、三山对峙，史称龙门山，是龙门川的咽喉之地。临龙门川河一面的山上土地瘠薄，严重缺水，原有几个行政村，扶贫搬迁后，保留着名噪一时的石头房屋，引来众多观光者。龙门川是一个缺乏燃料的地方，当年麦秸、玉米秸秆都当柴烧，上山砍柴是我们日常的活动，这片山林也是村里人挖药材、摘酸枣、拉柏米的主要活动区域。在龙门川任何地方放眼南望，真有“悠然见南山”的意境。龙门川知名的山还有虎头山、青龙山等，当然，还有许多没有名称的丘丘岭岭，都是龙门川无声无息的守护，为万物生养积淀起厚土。

（二）

龙门川的大河就是龙门川河，也称龙门河，是汉江的一级支流，全长50多公里，流域300多平方公里，涉及郧阳区安阳镇、白桑关镇和丹江口市习家店镇。它从伏山林场三保寨北麓窑房寺发源，蜿蜒曲折穿梭于崇山峻岭，在安阳镇安阳口注入汉江。丹江口水库建成蓄水后，下游水平如镜，客轮直达龙门川。小时候，每天下午五点多，一声汽笛长长地鸣响，伴随着夕阳，客轮在河边停泊；早晨六点多，又一声长长的汽笛，客船往郧阳方向而去，汽笛声也成了我们起床上学的闹钟。

龙门川河上游有两条支流。第一条是淘沟河，从三保寨北麓发源后，自西向东北经秀峪沟、高原水库、白桑关镇，再向东南经柏营在淘沟河注入巨家河水库；第二条是大沟河，从大龙山北麓龙潭沟发源，自东向西经李家营、上塘河、老东沟，在杨河村梅家河与从白土垭发源自北向南的支流汇合后继续南流，注入巨家河水库。这两大支流流经白桑关镇大部分地区，滋养了白桑关镇和原高庙乡两个重要集镇。

龙门川河中游是巨家河，现为巨家河水库，它是一座中型水库，是郧阳区第三大水库，总库容1770万立方米，集灌溉、发电、养殖于一体。水库大坝在堰口，过去龙门川人为了灌溉，在此修堰引水。出了堰口，地势豁然开朗，自此以下就称龙门川河。

龙门川河一路向南，接纳小河、塘子沟、岔沟等涓涓细流，出龙门堂文昌阁，汇合从南沟出来的支流，折90度大转弯向西奔向汉江。南沟这条支流，发源于大龙山、二龙山东南部，过塘耳沟、寨子沟入丹江口市习家店镇，经左绞、六步桥、下绞、洞子院，自北向南入龙门堂南沟，再自东往西汇入龙门川河，这条河流流域属春秋绞国故地，“城下之盟”的典故和成语便出自绞国历史。龙门川河西流五公里，过艾湾、四柏庙、青龙庙、杨湾、五谷庙、王家湾等，在安阳口注入汉江。安阳口自古是汉江水道均州城和郧阳府之间的最大集镇，舟楫连帆、商贾云集、繁华富庶，素有“小汉口”之称，1926年6月，郧县（今郧阳区）第一个中共党小组在此成立，开启了郧阳革命的历史。

（三）

龙门川的山山水水孕育了勤劳朴实、担当奉献的人民。他们用勤劳的双手创造和传承农耕文化，造就“郧阳粮仓”的美誉。1970年前后，龙门川河沿线9个村1万多人搬离家园，远迁荆门京山市、咸宁嘉鱼县、黄冈团风县、仙桃市、襄阳市等地，从安阳口到龙门川，繁荣富庶的集镇、村镇和万亩良田也沉入水底。1973年前后，龙门堂村人从河边搬迁后靠到岔沟梁上，搬迁时，我家黑色的哈巴狗跟着我，它那时的眼神令我至今难忘。2009年，全村二次移民，大部分迁往团风县，只剩近200人并入郧阳区安阳镇小河村，现在的岔沟梁上草木葳蕤，过去炊烟袅袅的村落不复存在。

龙门川人杰地灵，新中国成立前后，从这里走出的名人志士数以千计。安阳口的杨献珍，是当代中国马克思主义哲学家、理论家、教育家，原中共中央高级党校党委书记兼校长，长期致力于党的干部马克思主义教育。艾湾的王省，是杰出的学生运动领袖、农民运动特派员、兵运工作先驱，27岁慷慨就义。梅家山的梅洁，是著名作家，创作的《山苍苍，水茫茫》《大江北去》《汉水大移民》是反映南水北调中线工程大移民的优秀作品。

（四）

龙门川历史悠久，文化厚重，胜景繁多，《上荆南道志》《郧台志》《郧阳府志》《郧县志》均有记述。龙门川有小河黑家院新石器时代人类文化遗址、李营夏商周二里头文化遗址、龙门堂遗址等。有凤阁耸立、龙门锁烟、宝峰珠泉、楚华古柏、凤岭岩翠、大龙笠云、古洞千佛和鸡冠晚霞等“龙门八景”，明清时期有贾洪昭、金光杰等留诗为赞。龙门川的胜景还有泰山庙、四柏庙、二龙山、仙女洞等，均广为流传。“龙门八景”中的凤阁耸立、宝峰珠泉、楚华古柏都是文昌阁的景观，可惜不复存在。文昌阁（又名魁星阁、宝峰寺）布局自然，占地奇特，雄居龙门川河中，始建时间不详，明成化五年重修，嘉靖四十五年再次修葺时增建楚华寺，新中国成立后，楚华寺被改作学堂，延续多年。

文昌阁是龙门川的精神象征，传说它的建设有个故事：龙门河中原本无山，忽一日从河中长出山头，郧县知县夜得一梦，龙门河底有一妖猪拱地，每日三尺三往上长，若不镇压，郧县气运受制，龙门川将不复存在。知县立即派员查看，果不其然，遂急召龙门河沿岸乡绅商议，建成文昌阁。文昌阁是三层的砖木结构阁楼，琉璃瓦顶，砖雕花脊，四檐八角蔚为壮观。阁内雕刻造型逼真，技艺精湛，可谓出神入化。该阁一、二、三层分别供奉“文昌爷”“魁星爷”“孔圣人”，是文章昌盛之地，文人墨客多聚于此。每年定时开文昌、魁星、孔圣三大节会，商贾、文人云集，热闹非凡。遗憾的是，文昌阁于上世纪60年代末被毁。文昌阁虽然已毁，但它一直活在龙门川人的记忆里，龙门堂的刘富荣、田德友用他们灵巧的双手制作出文昌阁的微缩模型。

（五）

为传承优秀传统文化和红色文化，安阳镇规划把杨献珍故居、王省故居和文昌阁复建统筹起来，结合南水北调水源保护和产业发展实际，打造生态、文化、旅游、产业相辅相成的龙门川。

目前旅游产业初具规模，昔日粮仓之地，如今气象一新：陈营传承传统黄酒产业，将酒坊、古窖融入山水景观，复原蒸米、拌曲等古法工序，打造沉浸式黄酒文化村落；李营村积极探索“以鱼护水、以鱼净水、以鱼富民”的发展模式，采用陆基养鱼、冷水养鱼等先进技术，推进水产养殖机械化；在小河村建成湖北省首个以第三代智能农机为主的伏羲农场，生动呈现“天空地人机”一体化智慧农业新图景；在郧阳区与丹江口市交界的原龙门堂村，龙峰公司盘活移民后小河村、龙门堂村的闲置土地，发展油橄榄等生态农业和餐饮、休闲、酿酒等多元产业，实现“现代农业+大健康产业+农旅乡居+田园养老”融合发展；起步较早的汉江绿谷生态旅游区集生态、生产、宜居、休闲、教育、康乐于一体，推出赏花休闲、体验农家乐趣、举办娱乐活动的综合性游乐项目。

如今的龙门川，生态和美，风景如画，龙门河阔似江海，碧波千顷。一大批能人志士和当地人民在龙门河两岸续写新的传奇，建设更加美丽的龙门川。

“少年有幸住龙门，久感献珍故里风。稻菽连村十里廊，黄酒待客大碗斟。文昌阁里教学子，四柏庙中悟道深。三斗三升官运旺，九曲十湾水流清。金门洞下黄金地，楚华寺前古树青。宝地一方人辈出，天涯赤子报乡情。”这首诗写出了龙门川游子对家乡的深情和自豪。