■ 陈昊

六月中旬，车过十堰，沿呼北高速公路南下，便一头扎进秦巴群山。山是青的，云是湿的，越往深处行，仿佛走入一座巨大的屋宇。清杨延烈纂修、同治四年刊本《房县志》载，房县“西通川陕，北抵郧汉，东连襄邓，四面皆山林，巩固巍然，高峻有如房室”——房县之“房”，本不是屋舍之意，而是形容山势四面围合、高峻如屋。

此番进山，不为别的，只为一睹藏在万山深处的温泉。王安石《游褒禅山记》有言：“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远。”越往深山行进，越觉此言不虚：绝色风物，往往藏于人迹罕至之地。

老池子依旧热气氤氲。南宋陈与义咏房县温泉：“濯我足下尘，使我心内洁。”房县温泉源自青峰大断裂带，水源自四千余米深处涌出，日涌量8640吨，出水温度介于37.8℃至45℃，富含氡、锶等28种矿物元素，素有“天下第一氡”的说法。数字是冷的，泉水是暖的。我蹲在池边探手试温，水汽扑面而来，暖意顺着指尖漫入心底。陆游诗云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，从前只在诗文里读到温泉，此刻与眼前这一池温热相逢，才算两相印证。

当晚的饭，配着房县黄酒。此酒性温味绵，一盏入喉，甘甜绵长，好似把温泉的暖意含在舌尖。有人问，房县有什么？我答：一诗一酒一泉，诗酒趁华年。诗是《诗经》，酒是黄酒，泉是汤泉；一存文脉，一在地间，一伏地下。把酒闲谈间我想，房县动人之处，从来不在喧嚣热闹，而在山水幽远、文脉深厚。来之前便知晓，房县自古是著名的贬谪流放之地。

据《房县志》记载，秦代吕不韦家族、嫪毐家族流放于此，赵国末代王迁、后周末代君主柴宗训，也曾贬居房陵。最令人唏嘘的是唐中宗李显，登基仅五十五天，便被母亲武则天废为庐陵王，迁居房州十四年。十四年后，宰相张柬之发动神龙政变，李显得以复位。李显蛰伏房州的十四年，恰似人的一生。《易经·乾卦》云“初九，潜龙勿用”，又言“九五，飞龙在天”——那十四年不是流放苦厄，而是沉潜蓄势；不是人生低谷，而是静候时机。房州的温泉，滋养了这条潜龙，赋予他隐忍的力量，终有一日腾空而起。所谓低谷，原是命运在暗处蓄力；许多看似落魄荒远之地，偏偏藏着命运的伏笔。

由这一池暖汤，又想起房县还是西周尹吉甫故里。这位被尊为“《诗经》之父”的房陵人，是辅佐周宣王中兴的重臣，《诗经》里《小雅·六月》《大雅·崧高》《大雅·烝民》等篇目，记述的正是尹吉甫的功业。《小雅·六月》写道：“文武吉甫，万邦为宪。吉甫燕喜，既多受祉。”《大雅·崧高》写道：“吉甫作诵，其诗孔硕。”《大雅·烝民》写道：“吉甫作诵，穆如清风。”由此来看，尹吉甫为《诗经》的重要作者之一，已是学界共识。

上承《诗经》文脉，下接大唐风华。闻一多说：“诗唐者，诗的唐朝也。”唐人以诗取士、以诗交游、以诗修身，人人皆可咏诗。《中国大历史》作者黄仁宇评价：“唐朝是最具世界主义色彩的朝代。”《剑桥中国隋唐史》编者崔瑞德称：“唐朝是一个强大而富有创造力的帝国。”大唐的瑰丽盛大、兼容开放，历来为世人公认。

若要为这池温泉提炼主题，思来想去，最贴切的意涵，尽藏于《诗经》的清雅、大唐的辉煌、汤泉的温润之中。于是拟下十字：房州华清池，诗唐九五汤。

为汤池定名，如同为人立传，不可轻视。取《诗经》三汤，名曰“燕喜”“清风”“江汉”：“吉甫燕喜，既多受祉”，是凯旋之喜；“吉甫作诵，穆如清风”，是诗教温厚；“江汉汤汤，武夫洸洸”，是江汉浩荡。再取盛唐三汤，名曰“贞观”“永徽”“开元”：贞观之治，路不拾遗、夜不闭户；永徽承贞观遗风，大唐版图达于极盛；开元盛世，“稻米流脂，小邑犹藏万家室。”又仿长安华清三汤之名：“星辰”“莲花”“海棠”。唐太宗沐星辰汤，池形取北斗七星之象；唐玄宗沐莲花汤，池壁砌石如莲盛放；杨贵妃沐海棠汤，池形似海棠初绽，恰合“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的诗意。

当夜宿于温泉之畔，我不由遐想：一千三百多年后的今天，倘若这一池古汤重焕生机，该是何等模样？大概是池畔陈列唐诗书法、唐风画作，廊下时有《诗经》吟诵、唐诗飞花令；游人换上汉服，投壶宴饮、曲水流觞，孩童在唐诗小课堂朗声诵读，有人围坐煎茶，慢度时光。若逢时节，正月开汤大典、上元诗灯、三月三上巳踏青、中秋月华浸汤——一年十二月，月月有汤，月月有诗。离去之时，可携一卷《诗经》拓片、一枚庐陵王文创、几坛房县黄酒，把房县的山水诗意，一并收进行囊。

离开房县的那晚，我再饮一碗黄酒，心底浮起一句话：“让一千三百多年前的帝王温泉，重回人间。”当年李显潜居房州十四载，大概不曾想到，千年之后，有人将他这十四年的岁月，酿成诗、酿成酒。帝王踪迹早已远去，汤泉暖意恒久不息。刘禹锡有言：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”房县温泉之下，本就卧着一条潜龙。山水的意义，说到底，是为一段悠远历史续上温情；人生亦是如此，如地底泉眼，于无人知晓之处默默蓄热，静待来日，奔赴更好的光景。